原文出處：https://bookzone.cwgv.com.tw/topic/details/207
★想知道自己有沒有安全感？打開你家的冰箱就知道了，如果屯積過量的食物，就表示需要重新調整安全感不足的心態。
★對我來說，書就是必需品。讀書的最高境界為丟書、無書，因為放眼望去天地間無一不是無字之書。然而丟書無書，如此境界必須歷經幾生幾世的努力才能夠到達。
★書寫是為了分享，只閱讀而不整理以及與人分享，我深覺是一種罪惡。書寫是閱讀的完成。
★我一天至少讀一本書，最多的時候，一天可以讀到五本，這還不是紀錄，據我所知，有人可以一天讀二十本。當閱讀累積到一定的量，一本書屬不屬於你，通常翻讀幾頁就知道，你也很快能夠辨認出每一本書的特點，找到自己之所需。閱讀就是如此，當你讀得夠多，便理解得愈快；理解得愈快，又讀得更多，並且與原來的知識系統連結。不過小說除外，它需要一段不被干擾的時間，最適合在飛機上閱讀。
★一個人為什麼對閱讀如此執著、如此拚命？
理由很簡單，因為讀書曾經救過我的命。
★有一天，我讀到赫曼赫塞的《車輪下》，這本書救了我。赫曼赫塞擺出一種戰鬥的姿勢，站在少年的立場，強烈批判當時的社會以及不人道的教育制度，而我就是那個飽受摧殘，逃離教會學校的孤獨少年漢斯。但是漢斯死了，替代我死了，我內心的暴風雨慢慢平息，平安的從車輪下逃生，一直到現在。
2017年5月23日 星期二
2017年5月17日 星期三
[書摘]《被展示的傷口》＠陳佳利
《被展示的傷口：記憶與創傷的博物館筆記》＠陳佳利
典藏藝術家庭 200703初版
（節錄自 3. <災難、創傷記憶與博物館>）
創傷的形成
Caruth(1996)追溯創傷的字源，指出創傷(trauma)希臘文原意為傷口(wound)，指的是身體的傷口，原始的意義並不意含精神或心靈方面的傷痛。後來佛洛伊德(Freud)的精神分析學說才將創傷的意涵由身體的傷口延伸到精神的傷口，意謂精神所經驗之時間、自我及世界與現實間的斷裂狀態。而形成創傷的原因，佛洛伊德認為是能量失去平衡所導致，他並且以能量經濟學的觀點分析指出：「『創傷的』一詞事實上除了這個『經濟的』意義之外無他」（葉頌濤譯1988:263)。所謂失去平衡，他解釋如下：
一種經驗如果在很短的時間內，使心靈遭受非常高度的刺激，以致無論用接納吸收的方式或調整改變的方式，都不能以常態的方法來適應，結果最後又使心靈的有效能力之分配，遭受永久的擾亂，我們稱之為創傷的經驗（葉頌濤譯1988:264）。
佛洛伊德強調的是突如其來的高度刺激，所帶給主體之能量失衡。而心理學家McNally(2003)則將創傷(trauma)的定義為：「一個客觀的事件(an objectively defined event)、個人對其主觀之意義詮釋(the person's subjective interpretation of its meaning)及個人對其情緒性之反應(the person's emotional reaction to it)」(78)。在這裡，構成創傷主要是由事件及個人對其詮釋與反應所構成的，其中時間扮演著重要的角色。因此，沈志中(2004)運用精神分析理論，指出事件構成創傷的三個時間：
一、為事件發生時，因為其無預期性，因此無法為經驗主體所掌握及了解，而產生了創傷的第一時間。
二、將事件予以標記或符號，使其得以重新建構與詮釋，而這個重新詮釋建構的工程則構成創傷的第二時間。
三、因為事件之無可理解與其所帶來的焦慮，因此需要不斷地重複討論與詮釋，形成了創傷的一再重複，成為創傷的第三時間。
典藏藝術家庭 200703初版
（節錄自 3. <災難、創傷記憶與博物館>）
創傷的形成
Caruth(1996)追溯創傷的字源，指出創傷(trauma)希臘文原意為傷口(wound)，指的是身體的傷口，原始的意義並不意含精神或心靈方面的傷痛。後來佛洛伊德(Freud)的精神分析學說才將創傷的意涵由身體的傷口延伸到精神的傷口，意謂精神所經驗之時間、自我及世界與現實間的斷裂狀態。而形成創傷的原因，佛洛伊德認為是能量失去平衡所導致，他並且以能量經濟學的觀點分析指出：「『創傷的』一詞事實上除了這個『經濟的』意義之外無他」（葉頌濤譯1988:263)。所謂失去平衡，他解釋如下：
一種經驗如果在很短的時間內，使心靈遭受非常高度的刺激，以致無論用接納吸收的方式或調整改變的方式，都不能以常態的方法來適應，結果最後又使心靈的有效能力之分配，遭受永久的擾亂，我們稱之為創傷的經驗（葉頌濤譯1988:264）。
佛洛伊德強調的是突如其來的高度刺激，所帶給主體之能量失衡。而心理學家McNally(2003)則將創傷(trauma)的定義為：「一個客觀的事件(an objectively defined event)、個人對其主觀之意義詮釋(the person's subjective interpretation of its meaning)及個人對其情緒性之反應(the person's emotional reaction to it)」(78)。在這裡，構成創傷主要是由事件及個人對其詮釋與反應所構成的，其中時間扮演著重要的角色。因此，沈志中(2004)運用精神分析理論，指出事件構成創傷的三個時間：
一、為事件發生時，因為其無預期性，因此無法為經驗主體所掌握及了解，而產生了創傷的第一時間。
二、將事件予以標記或符號，使其得以重新建構與詮釋，而這個重新詮釋建構的工程則構成創傷的第二時間。
三、因為事件之無可理解與其所帶來的焦慮，因此需要不斷地重複討論與詮釋，形成了創傷的一再重複，成為創傷的第三時間。
2017年5月2日 星期二
[書摘]《邱妙津日記》＠邱妙津 2
《邱妙津日記》＠邱妙津
INK印刻文學 200712初版/20130620初版七刷
（節錄自 1990年 <五月二日>）
現在變成當我煩悶時我就逛書店，找奇怪的書，看到可能絕版的書就忍不住瘋狂購買，這種屯積「書糧」的怪癖，已成了我最足以傲人的財富，而累積下龐大的「書債」也成了我一筆大的精神和經濟負擔。
INK印刻文學 200712初版/20130620初版七刷
（節錄自 1990年 <五月二日>）
現在變成當我煩悶時我就逛書店，找奇怪的書，看到可能絕版的書就忍不住瘋狂購買，這種屯積「書糧」的怪癖，已成了我最足以傲人的財富，而累積下龐大的「書債」也成了我一筆大的精神和經濟負擔。
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